转载自中华读书报，作者：熊节

随着Ruby和Rails的不断升温，可以预见很快就会有更多阐述某一细部的技术书籍出现，各种经验与模式也会结集出版。也许不久之后，就再也没人能像作者这样给出一份”Ruby完全读书指南”了。所以，能读到这样一篇文章，就当做是Ruby与你的缘分吧。

看到这样一个题目，大概很多读者会记起这样一张图片：左边堆着高高一摞关于Java的技术书籍，右边则是区区两本关于Ruby的。炮制这张图片的用意显而易见，不过随着Ruby和Rails的急速窜红，Ruby图书也开始如同雨后春笋般纷纷问世–这也意味着学习者们需要花越来越多的时间和精力来挑选适合自己的书了。

也许Ruby（以及Rails）正在像Java（以及J2EE）一样，不可逆转地变得越来越庞大，因此也需要越来越多的图书来阐释。不过至少现在，我们还可以把所有关于Ruby的图书列举一遍–对于Java，这已经是一个不可能的任务。说句题外话，之所以我迫不及待地急着写这篇书评，正是因为我相信它在不久之后也会成为一个不可能的任务。

Programming Ruby（2nd Edition）

这似乎已经不是怪事：关于一种编程语言的经典教材，作者不是这门语言的创造者。就像Stan Lippman之于C++、Joshua Bloch之于Java、Martin Fowler之于UML一样，Dave Thomas也许是这个世界上最善于向别人讲解Ruby语言的人–至少超过Matsumoto是毫无问题的。也许正是因为自己也经历了”不懂到懂”的学习过程，有时候”旁观者”反倒比”创造者”更清楚学习者们需要什么。

所以这本书就是Ruby的经典教材。关于Ruby的基本语法和常用工具，书中第一部分和第二部分做了详细的介绍。第三部分”Ruby Crystallized”更加阐述了Ruby语言的一些细节和设计理念，其中第23章”Duck Typing”是刚从Java或者.NET平台走出来的读者不可错过的，因为对于类型与契约的理解、对于类与类型的理解，正是Ruby这种动态语言与 Java/C#等静态语言最大的区别之一。随后的第四部分提供了Ruby基础类库的速查手册。

Dave Thomas和Andy Hunt这两个”Pragmatic Programmer”并非浪得虚名：这本Programming Ruby虽然不是一本称职的参考手册，却足够帮助一个初学者步入Ruby世界而不致误入歧途，并且能够在很少见的一些情况下–譬如说忘了yield的用法–给有经验的Ruby程序员提供帮助。在我看来，这也就足够奠定它作为经典教材的地位了。由于封面上有一柄丁字镐，这本书也被昵称为”镐头书”–它正是你发掘”红宝石”（Ruby）宝藏的必备工具。

Agile Web Development with Rails

Rails的作者David Heinemeier Hansson说过一句大实话：”我从来不会为了学语言而学语言。”大多数人在大多数时候学习一种新的语言不是为了比较语言的优劣，而是因为这个语言底下的某个工具能给他的工作带来帮助。Ruby世界里的这个”杀手应用”，让Ruby在短短一年时间里成为焦点的这个工具，就是Rails。

这是第一本介绍Rails的图书，又是由Rails的作者DHH和前面提到的Dave Thomas共同撰写，其价值可谓不言而喻了。许是两位作者有太多的”干货”想要交给读者，这本书的第一版被他们–不幸地–写到了558页之厚。书中首先展示了一个规模不大的在线购物网站，让读者亲身体验用Rails进行敏捷开发的感受；然后针对Rails框架的各个组件和安全、部署等延伸话题展开了深入的讨论。其内容之全面、探讨之深入，令人叹为观止。看起来，和Matsumoto不同，DHH很清楚应该怎么介绍自己的作品–不管是”浅出”还是 “深入”。

值得中国读者高兴的是，这本书的第一版已经由林芷薰翻译，电子工业出版社付梓。Rails仍然处在高速发展的阶段，从本书第一版截稿至今，Rails已经发生了相当大的变化，因此这本中译本甫一面世便已经有很多过时之处。但这本书毕竟不是参考手册，作者更多地是在其中阐述 Rails的设计理念和最佳实践。对于英文阅读无法达到最快速度的读者来说，这个译本未尝不可以是一个称职的向导。

Rails开发者助手两种

不难想象，有很多性急的程序员会–就像我一样–草草了解Ruby语法之后就一头扎进Rails的绚丽宫殿，体验快速开发web应用的成就感，却不得不时时因为缺乏对Ruby语言的深入了解而感到迷惑：这个类里什么都没有，它为什么会工作？那个地方写的代码是什么意思？可是，要全面系统地学习 Ruby，又实在令人望而生畏。还好，我们有这本Ruby for Rails。书中介绍了一些Ruby语言特性–既有普通的也有高级的，都是Rails中使用到的。简而言之，这就是一本专门为Rails应用开发者提供的Ruby指南。更有趣的是，书中还用了一章（第17章）篇幅专门介绍”如何探索Rails源代码”，真可谓是”授人以渔”的典范了。

另一个”助手”则是Chad Fowler–他也是Programming Ruby的合著者–的Rails Recipes。和任何一本”菜谱”（recipe）一样，这本书不会教你如何使用菜刀与炒勺、如何把蔬菜切片–你可以从别的很多地方学到这些技巧。这本RailsRecipes教给读者的，是如何在 Rails环境下急就章地完成一个你需要的功能。譬如说”用户登录与身份验证”这件事，每个网站、每个开发者都曾经做过不止一次，这本书中就给了读者一个简单而可靠的解决方案，读者只要抄抄改改，几分钟就可以完成这个功能。对于初接触Rails（以及Web 2.0）、面对很多问题尚且无从下手的新兵来说，这本书确实可以帮助他们解决一些实际问题。

不过这本书的局限也同样明显：如果你需要的菜色超出了这份菜谱的范围，它就只好爱莫能助了；而且，仅仅给出解决问题的代码，却没有对应的单元测试，也让习惯了TDD的读者多少有些忐忑。在我看来，这本书对”授人以鱼”的专注恰好和前一本Ruby for Rails构成了一对”可怕的对称”，也让这两本书有理由共存于Rails开发者的案头。

Ruby In A Nutshell，以及Ruby老书四种

作为Ruby语言的缔造者，Yukihiro Matsumoto只能写一本”果壳书”，这本身就是一件耐人寻味的事情。O’Reilly的”果壳书”系列历来褒贬不一：有人认为它们缺乏深度，也有人认为它们是快速入门的好帮手。但Matsumoto最大的问题在于：他创造了Ruby，却没有真正意识到这种语言到底有多大的威力–后来他经常在 Ruby on Rails讨论组活动，从中了解一些精妙的Ruby用法。其结果也很自然：这本Ruby In A Nutshell作为语言参考中规中矩，但对于实际应用中的妙处–例如在DSL方面的应用–却语焉不详。再加上它所针对的Ruby版本是略显过时的 1.6版，也让这本书的地位略显尴尬。

和这本”略显尴尬”的Ruby In A Nutshell比起来，另外的几本老书基本上已经失去了可读的价值：它们出版于2001或者2002年，既不针对最新的Ruby版本，又没赶上 Rails的热潮，作为语言参考也缺乏Matsumoto那样的权威性，所以这几本书也就被归入”不值一读”之列了。它们是：

Ruby Developer’s Guide，Syngress Publishing 2002

The Ruby Way，Sams 2001

Making Use of Ruby，Wiley 2002

Teach Yourself Ruby in 21 Days，Sams 2002

Ruby 奇书两种

称它们为”奇书”，因为它们的主题实在偏颇。先看这本Enterprise Integration with Ruby：虽说脚本语言常常被称为”胶水”，有多少人会当真想到用Ruby去做企业应用集成？不过细看之下，这本书多少有些名不副实之嫌，因为它真正介绍的无非只是如何访问数据库、如何操作XML、如何通过SOCKET通信之类比较底层的技术而已。在一个生僻的题目之下写着另一些生僻的内容，尽管这些内容算得上有趣，但我还是要对那些没有读过这本书的Ruby程序员说：你没有错过太多–尽管这本书与你想象的并不一样。

最后要介绍的这本书更是备受争议：有人盛赞它是”精通Ruby的必经之路”，也有人批评它沉溺于奇技淫巧缺乏实用价值。但无论褒贬，更多的读者正在逐一挑战其中的谜题 –这本书就是James Edward Gray所著的Best of Ruby Quiz。这本书（目前出版的是第一卷）列举了25道题目，读者大多可以想出一种办法来解决这些问题，往往还能 通过思考和重构找到第二种优雅的设计，但这本书却给你列出了第三种、第四种真正精巧的解决方案–充分利用Ruby技巧才能得出的解决方案。这些题目的最终解法之巧妙，常常令人拍案叫绝（或是破口大骂）。不过这些”奇技淫巧”也并非全无用处，例如书中很多题目在解答时都用到了正则表达式，理解这些解答对于深入学习正则表达式的用法是很有帮助的。

草率而又艰难地，我们粗粗浏览了2006年6月之前出版的所有Ruby图书。迄今为止，所有这些Ruby图书都是针对整个Ruby语言、或是针对Rails框架的，只是关注角度各有区别。随着Ruby和Rails的不断升温，可以预见很快就会有更多阐述某一细部的技术书籍出现，各种经验与模式也会结集出版。也许不久之后，就再也没人能像这样给出一份”Ruby完全读书指南”了。所以，能读到这样一篇文章，就当做是Ruby与你的缘分吧。

2006年12月7日  B15版

作者：刘军宁

人是观念的动物

人与动物的一个根本不同之处，在于人不仅是吃饭的动物，而且是观念的动物。人靠食物充实自己的肚皮与躯体，靠观念与信仰充实自己的灵魂与思想。而一切观念中最为重要的是有关人类认识自我的观念。换句话说，人类不是在食物的摄取中提升自己，而是在观念的升华中提升自己的。人类文明的发展过程也是人类不断重新认识自身的过程。新的观念通过文艺形式的传播并被人们普遍接受，一场文化运动（革命）也就发生了。

这样的文化运动在中外历史上一再发生。在西方有文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。在中国有新文化运动，甚至还有一场由上至下的“文化大革命”。这种以思想观念变革为核心的文化运动，有两点值得注意：一是许多文化运动往往不成功，没有像发起者所预期的那样改变人们对自身的认识，哪怕其所提倡的观念后来被证明是正确的。二是并非每次文化革命所传播的观念都是正确的，或者说真的有助于提升对人类自身的认识。有的伪文化运动甚至传播对人性的错误认识，这样的运动，不论当初力度多大，最终还是要归于失败，因为其所传播的观念违背人性。

文艺复兴，个人的复兴

个人是人类社会的根本。这一明白无误的事实却被无视了数千年，而且在许多地方继续被无视。卑躬屈膝的个体能够昂首挺胸，冰封在群体中的个体得以复活自我，在西方，启动这一进程的正是文艺复兴。作为14世纪起源于意大利并扩散到整个西方的一场空前而持久的新文化运动，“文艺复兴”是欧洲历史上乃至影响到全人类的一次人文主义思想解放运动。文艺复兴击碎了由来已久的精神枷锁，塑造并普及了关于个人的尊严与价值的观念。

在没有出现文艺复兴的地方，理想中的人应该是卑微的、驯服的、听命的。个人不把自己看成是自己，而是看成一个民族、种族、阶级、国民、政党、家庭和公司中的一员。他被要求为他所属于的那个抽象的集体活着，却不能为自己活着；他什么都可以是，就是不可以是他自己。个人就像是社会机器上的螺丝钉，被固定在命定的角色中，在僵化的社会秩序中动弹不得。他们被迫终身带着自己的身份与政治标签。凭借权力可以任意剥夺个人的价值与尊严。一个人的价值不是由他自身的价值来衡量的，而是由他的家庭出身、政治面貌和个人身份来决定的。一个有价值的人不是人，而只是为掌权者所用的人“才”！现世生活的创造者和享受者，不是“活生生的个人”，而是那些冰冷无情的集体。

文艺复兴的最大成就是在观念上复活了真正的个人，否定了抽象的、集体的、附庸的人，肯定了个人和个体的价值、尊严与伟大，断定个人不应该成为任何集体的附庸，主张个人是自身命运的主宰。文艺复兴向我们揭示，每一个人都是独立的小宇宙，每个人都有无限的潜能并拥有实现这一潜能的权利。而这正是现代世界文明及其制度架构的观念基础。世界虽然不是由观念决定的，但是人类的行为和人类的制度都是建立在某种观念基础上。

这场文艺复兴表明，以对个人的发现和确立个体价值为使命的文艺复兴，是任何文明的成长必须经过的阶段。文艺复兴是人类文明的演进必须经历的一个过程，是人类一次精神涅磐，是人类对自身认识的一次观念上的脱茧。

复兴，为何是“文艺”？

文艺复兴不是复兴文艺，而是借助文艺的文化复兴与观念创新。为什么要借助文艺？因为文艺是人性的镜子。文艺复兴时期的巨匠，其成就无一不是个性的淋漓发挥。文艺复兴时期的每一幅杰作，无疑不是人性的自然流露。艺术作为传播观念的一种手段，与学术相比，具有无限的穿透力、震撼力、感染力、扩散力。学术是为同行的，艺术却是为公众的。携带价值观的文艺是联通哲学观念与大众文化的桥梁，是把知识转化成文化观念的最有效的手段，因为艺术能够在人们的心灵中潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化，还能获得精神享受和审美愉悦。文艺本身又是最具个性、最离不开自由的社会活动。这使得文艺格外适合于传播观念、塑造信仰。没有文艺，哲学观念是无法变成大众所认可、接受的价值观。只有学术，没有文艺，是不会有文艺复兴的。所以，即将到来的中国文艺复兴一定是而且必须是一场通过文艺来传播的文化运动。学术与思想繁荣是文艺复兴所必需，但是，没有文艺，就没有文艺复兴。

值得提醒的是，文艺复兴，不是文化复古。文艺复兴虽以发掘、整理和研究古希腊罗马的文化遗产为旗帜，但实质上是为了建立新思想和新文化。文化像人类自身一样是演化而来的。任何新文化都一定能够从既有的文化遗产找到种子、找到养分。文化不过是人性的再现。凡是人性中所蕴涵的，在文化中一定有积淀。文化擦不掉，就像人性改不掉一样。没有全新的人性，当然也就没有全新的文化。所以，任何新文化不论多么新，都是对既有文化传统中的某种成分的继承和放大。文艺复兴不是要复古，而是要从古典文化中寻找普世价值，同时让普世文化在本土传统中扎下根来。

中国有过文艺复兴吗？

中国不曾有过真正的文艺复兴，至少没有成功的文艺复兴。关于中国是否发生过文艺复兴，有过很多争论。有的人说，有！不仅有，而且从先秦、汉唐，到宋明、清末民初，发生过多次。如果把文艺复兴看作是通过重新发掘、肯定古典文化来确立人的价值，来发现个人，那么，文艺复兴从来没有驻足于中国。中国也许有过文艺繁荣，出现过好作品，但是，中国没有成功的文艺复兴，只有文艺复兴的尝试。

在中国现代历史上，规模最大的、影响最深的思想文化运动应该是发生在上个世纪初的新文化运动。这场完全由民间发起、民间主导的思想文化运动从观念上进一步瓦解了持续数千年的君主专制社会，推动了人性的解放，引进了民主科学等现代概念，初步普及了自由、平等、人格独立的观念。即便如此，个人的主权者地位在中国从来没有被确立起来过。普世价值与中国古典传统的关联性，从未真正建立起来。文艺复兴向我们证明了一个貌似悖谬的道理，创新只能通过复兴才能实现的。而这是新文化运动的领导人们根本来不及明白的道理。文艺复兴成功的标准是：以个人为本位的价值观，是否已经渗透到大众文化中并成为主流价值观，是否已经转化为主导性的政治法律制度。中国历史上的文化运动达成了这一目标吗？

没有人认为意大利今天还需要一场文艺复兴来伸张个人的价值，因为这个任务已经完成了。未竞的事业必须要完成。所以，中国今天仍然需要有场成功的文艺复兴。这样才能对今天的和未来的每个中国人有个交代，对历史上那些致力于张扬个人价值的人有所交代，对中国的文化传统有所交代。

文艺复兴，抑或启蒙运动？

有人会说，中国需要的是启蒙运动不是文艺复兴。为了抓紧赶超，何不妨跳过文艺复兴直接进入启蒙运动如何。在中国谈启蒙运动已经很多年了，至今没有实现预期的结果。为什么？因为文艺复兴与启蒙运动环环相扣，缺一不可。没有文艺复兴通过文艺的形式把个人的地位确立起来，启蒙运动所涉及到的制度设计和秩序构建，就得不到大众文化观念的支撑。文艺复兴唤醒了人们内心深处对人性的尊重和对自由的渴望，而启蒙运动则向世人描述了一个怎么才能够尊重人性和保障自由的制度框架图景。文艺复兴是向过去要自由的正当性，启蒙运动是向未来要自由的正当性。在基本精神上，两个运动并无二致。启蒙运动砸碎了中世纪思想专制锁链的最后环节。启蒙运动为新思想大厦新添了不少砖瓦，但埋下这一大厦基石的是文艺复兴。

事实上，近三十年，或者说，近一百年，中国的启蒙者们试图绕开文艺复兴直接进入启蒙运动，只面向未来不面向过去，只面向精英不面向民众，只面向学术不借助艺术，以至于启蒙对中国至今还是一个梦想。中国人一直看到了自己需要一场启蒙运动，而没有看到在启蒙运动之前还必须有一场文艺复兴，或者说一场新人文（复兴）运动，不论你叫它什么。

从文艺复兴到宪政民主

没有新的观念，不会有新的制度；没有正确的观念，不会有合理的制度。制度离不开人，尤其离开个人。个人与制度也离不开观念。没有个体自由自主的观念，没有自立的个人，不会有能够保障个体地位的正义制度。在看待人、观念、制度三者之间的关系时，不仅要看到制度，而且要看到制度背后的个人；不仅看到个人，而且要看到支撑个人的观念与信仰。如果没有文艺复兴等一系列思想解放运动，十七、十八世纪西方的几场重大宪政革命是不可能发生的。文艺复兴奠定了文化思想运动的方向性，而宗教改革与启蒙运动则是加速器。正是文艺复兴带来的“个人的发现”为后来的宪政民主革命奠定了观念基础。正是因为有了文艺复兴在前，启蒙运动才得以成功地演变成一系列宪政革命。

观念是有后果的。宪政革命，正是关于个人的自由、与尊严的观念的后果。文艺复兴的突出贡献之一，是把个人的自由与自主变成信仰，变成占主导的文化观念，使人的思想灵魂有了归宿，精神力量有了源泉。没有自由的信仰，就没有自由的个人，没有自由的个人，就没有保障自由的宪政。心中有了信仰，现实中也就有了宪政的柱础。如果建设宪政的大厦材料现在还没有备齐，我们是否可以先在每个人的心中筑起信仰的大厦？

没有文艺复兴，就没有宗教改革与启蒙运动，也就没有后来的宪政革命。个人的觉醒必然导致对宪政民主的追求。文艺复兴是一连串事件的第一桩。经过文艺复兴、宗教改革、启蒙运动和宪政革命，保障民权、限制君权的宪政体制逐步确立起来。在自由的观念与信仰、自由的个人、自由的制度的链条中，观念不能决定一切，只是起点，是一系列事件的起点；制度更不能决定一切，因为它只是一系列前提的结果，一系列事件的终点。没有起点，哪来终点？

文艺复兴，条件何在？

中国一直需要一场文艺复兴，可是直到今天才比以往任何时候都更具备发生文艺复兴的条件。今天的条件也许不是绝对成熟，但比历史上任何时候都成熟。

欧洲文艺复兴的最根本原因是发达的商业，即市场经济的萌芽。文艺复兴因市场经济萌芽而起，又服务于商业文明。文艺复兴不是孤立的，没有市场经济，文艺复兴不过是句口号。中国的今天有比上个世纪初更为发达的市场经济，中国人从未像今天那样受到商业文明的浸濡。导致“发现个人”的社会经济条件正在形成。市场经济所带来的自由空间给思想和艺术的繁荣提供了温室。市场经济所孕育的中间阶层日益茁壮。互联网和市场经济所带动的全球化推动中国人与全球互联互通，使中国人有可能在思想上和精神上比历史上任何时期都向内走得更深向外走得更远。

即将到来的文艺复兴其所面对的阻力与障碍仍是巨大的。但是，阻力是构成文艺复兴的必要社会背景。没有阻力，新的观念就不会有爆发力。当年，意大利文艺复兴的爆发力正是来自冲破了政权与教权的双重阻力。文艺复兴是不可能发生在文化大革命那样的伪崇高氛围中。正是价值的亏空和信仰的迷失提供了思想升级与观念脱茧的契机。

事实上，中国已经悄然处于一场新人文运动的前夜，中国的文艺复兴甚至正在悄然来临。中国从未如此接近过一场即将到来的真正的文艺复兴。我们已经能够看到文艺复兴前夜的热身动作，从对古典的着迷，到个人自主意识在一部分人中的初步觉醒、再到文艺的民间化，而且躁动的个人无处不在。由于传媒科技的发展与普及，一个自我解放的时代正在到来。伴随着互联网而兴起的个体传播，将是中国新人文复兴运动的新景观。

毋庸置疑，中国人需要重建文化自信。在全球化的今天，只有通过文艺复兴才能重建文化自信。文艺复兴首先是普世价值的文化寻根。只有确立、发现并承认个人的价值与尊严，才有可能找回文化自信。当时的意大利和欧洲，只能从自己固有的古希腊罗马的思想和人文传统中寻找支援力量。今天的中国既可以内引自身的传统资源，也可以外联西方的人文遗产。因此，中国文艺复兴的目标是发现个人，方法不是复古、不是媚外，而是内部发掘外部引进。

天地之间，个体为尊！

只有个人的站立,才有中华的真正站立。西方的崛起和繁荣,首先要归功于文艺复兴运动，归功于个人的觉醒。中国的落后首先要归因于个人和个体意识长眠不醒。中国需要一场文化风暴，需要一场文艺复兴，需要一场新人文运动来唤醒沉睡了几千年的民众！唤醒的目的不是为了富强，而是为了个人的价值与尊严。

只有观念的进步,才有社会的真正进步。法国著名思想家帕斯卡有一段名言：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西。但他是一根能思想的苇草。……我们的全部尊严就在于思想。”人是一种有思想的动物。人类前进的每一步,表面上是靠脚带动的，实际上却是由思想驱动的。而任何思想首先都是个人的，而不是集体的。文艺复兴的贡献告诉我们，一个国家的不幸，一个文明的衰落，归根结底是失去了思想的驱动力。对中国来说，这样的驱动力已经熄火很久了。

在即将到来的观念变革风暴中，当个体本位的思想闪电击断无形镣铐，当反人性的恶之花不再绽放，“我”就会从我们中凸现出来，“我们”将变成小写，“我”将变成大写！个体的价值与尊严，既是先天的，也是后天的；既是过去的，也是现在和未来的。如果先天没有获得，那就在后天争取；如果过去没有获得，那就从现在开始争取。这片土地上的文艺复兴，这个国度中的个人觉醒与人文精神的确立，已经晚了五百年，还能更晚码？

转载自：饮水思源

刚刚过了63周岁生日，谢绳武从上海交通大学校长的岗位上卸任了。校园内外一片哗然，师生纷纷盛情赞扬谢校长为交大发展所作出的贡献，为他的离任感到惋惜。谢校长跑完了属于他的行程，把接力棒交到48岁的新校长张杰手上。

现在已经很难知道，在1997年7月就任交大校长的时候，谢绳武是怀着一种怎样的心情；用一种过来人的眼光去回溯，我们会说：“他是我们交大的人，他是值得的。”从17岁进入交大就读于物理系核反应堆专业开始，他就和这所学校结下了亲密的缘分。助教、讲师、副教授、副系主任、系主任、教授、博士生导师……他一步一个脚印走过来了。自1991年担任校领导以来，谢绳武先后主管学校的国际交流、图书馆、学科与师资队伍建设、研究生教育、“211工程”等方面的工作，积累了丰富的领导经验。他来做交大的船长，可以说是实至名归。

谢绳武带着交大这艘大船迎向惊涛骇浪，扬帆远航。在这几年里，交大在全国高校中的排名由20以外上升到了第4位，仅次于清华、北大、浙大。合并了第二医科大学，建立起了一流的工科、医科和商科，发展并壮大了基础理科，成立了人文社会学科，学科布局得到完善。闵行二期建设的成就更是有目共睹，在空间资源方面为交大的长远发展奠定了坚实的基础。1998年我初来交大，活动范围只是南区宿舍楼、上中下院和图书馆，向北到34幢就结束了，东区只有一座孤零零的蓁蓁楼有点人气。就是从那时候开始，闵行校区每年拔起一片宿舍楼，基础设施建设卓有成效。时在如今，这里已经是蔚成规模了。

中共中央组织部对谢校长的评价是：“谢绳武同志担任校长9年多，他政治立场坚定，组织观念强，作风正派，谦虚谨慎，维护团结，以科学发展观为统领，大力推进办学体制、办学模式等改革，学校的办学水平、办学质量以及核心竞争力得到了明显提升，为学校的健康、稳固、快速发展打下了坚实的基础。”谢校长是我们交大的功臣。他在生命力最旺盛的46年里和交大结缘，血管里流淌着交大人的血液；诚然，在上海交通大学的史册上，也一定会用浓墨重彩写下谢绳武的名字。

我的毕业证书上盖着谢校长的印鉴（签名），孔武有力；填写简历时，我也很乐意请他做我本科时段的证明人。听几位同学说，他们看到谢校长单独去小乐惠买生煎，去淮海路的工商银行取钱，联想到他的副部级官员身份，足以证明他是没有架子的实在人。说来，每位和他有过接触的同学和老师，都会对他产生厚道、平易近人的印象。2006届本科生毕业典礼那天，几位同学想跟谢校长合影，谢校长便微笑着和他们拍照。

今年3月10日，我校举行“喜迎上海交通大学110周年校庆，我为母校谱绿意”义务植树活动，谢校长和多位校领导都参加了。他穿着胶鞋，时而挖坑、时而培土、时而浇水，非常卖力。我看到现场有几位年轻老师聚了堆抽烟聊天，谢校长却是来真的，和其他老师一起栽了三四棵雪松。本人是校园的小记者，有机会采访了他。他一边干活一边说：“闵行二期建设的主体工程将会在年底基本完成，交大的发展和繁荣离不开广大师生的共同参与；在我校110周年校庆前夕，大家都来美化校园、保护环境，很有意义。”他还通过小记者向参加植树活动的老师和同学表示感谢。

可惜的是，当初交大新闻网采用了校团委的稿件，我的这个稿子没能发表。时隔八个多月，现在说出来或许不算迟吧：“谢谢。”这里有谢校长对广大师生参与校园建设的慰劳，也包含着我，一位本科毕业后工作三年又考回交大读研究生的普通学子，对刚刚卸任的老校长的崇敬与感激。谢校长留下的交大呈现着朝气蓬勃的气象，有了年轻有为的新校长张杰掌舵，相信明天的交大一定会驶向更加辉煌的彼岸！

2006年11月27日，中共中央组织部有关负责同志在上海交通大学宣布了中共中央、国务院关于上海交通大学校长的任免决定，张杰任上海交通大学校长 (副部长级)，谢绳武因年龄原因不再担任上海交通大学校长职务。中共教育部党组书记、部长周济，上海市委副书记殷一璀出席宣布大会并讲话。

中共中央组织部干部三局正局级调研员、副局长夏崇源宣读了中共中央、国务院关于张杰、谢绳武职务任免的通知并讲话。对谢绳武同志为党的教育事业、为上海交通大学所做出的贡献表示衷心的感谢和诚挚的敬意。他说，谢绳武同志已过任职年龄界限，从学校长远发展考虑，多次向组织提出希望尽早退下来，让更年轻的同志接替他，组织上接受了他的请求。上海交通大学这些年紧紧抓住历史机遇，在人才培养、学科建设、科学研究、队伍建设方面都取得了可喜的成绩，这些成绩的取得是在党中央、国务院正确的领导下，按照教育部党组和上海市委市政府的工作部署，在社会各界的关心支持下，全体教职员工共同努力的结果，其中也凝聚着谢绳武同志的大量心血、汗水和智慧。谢绳武同志担任校长9年多，他政治立场坚定，组织观念强，作风正派，谦虚谨慎，维护团结，以科学发展观为统领，大力推进办学体制、办学模式等改革，学校的办学水平、办学质量以及核心竞争力得到了明显提升，为学校的健康、稳固、快速发展打下了坚实的基础。

夏崇源介绍了新任校长张杰的情况，他说，中央认为张杰同志担任上海交通大学校长是合适的，张杰政治立场坚定，对党有深厚的感情；有较强的组织协调能力，行政管理和科研管理经验比较丰富，视野开阔，有创新意识；作风民主，要求自己严格，有亲和力；学风严谨，学术水平高，科研能力强。希望上海交通大学在马德秀、张杰同志的带领下，进一步提高教学质量、科研水平和办学效益，将上海交通大学建设成为培养高水平创新人才和新技术研发的重要基地，为全面建设小康社会和社会主义和谐社会做出新的更大的贡献。

教育部党组书记、部长周济在讲话中说，教育部党组完全拥护中央的决定，并代表教育部党组对谢绳武同志为上海交通大学，为我国高等教育事业付出的辛勤工作和做出的重要贡献表示衷心的感谢和崇高的敬意。希望张杰校长尽快熟悉上海交通大学各方面的工作，与党委书记马德秀同志一道，团结和带领学校领导班子全体成员，依靠全校师生员工为开创上海交通大学改革发展的新局面做出贡献。周济结合当前我国高等教育改革和发展面临的形势和任务，就学校工作提几条要求：一是认真学习领会和全面贯彻落实十六届六中全会精神，把建设世界一流大学的宏伟事业更好更快的推向前进；二是切实增强自主创新能力，在建设创新型国家进程中发挥基础和引领作用；三是进一步加强领导班子思想政治建设，努力提高学校领导班子和领导干部驾驭学校改革发展的能力。

上海市委副书记殷一璀在讲话中，代表中共上海市委对张杰同志到上海交大工作表示热烈的欢迎，并向谢绳武同志表示深深的敬意，感谢谢绳武同志长期以来为上海交大，为上海的科教事业所做的贡献。她对学校发展提出四点希望：第一，发挥国家重点大学的优势，服务国家战略，占领学科发展前沿，努力成为科技创新的重镇；第二，进一步融入上海城市发展中，在增强自主创新能力、推进创新型国家建设中做出更大的贡献；第三，主动面对上海经济社会发展的主战场，培养适应上海发展的高素质人才，加快产学研结合，推动三区联动，努力成为城市发展的重要的动力源；第四，充分用好上海教育综合改革实验区的政策，不失时机地推进学校内部改革，努力成为上海高校改革发展的领头羊。

老校长谢绳武在讲话中表示，完全拥护党中央国务院关于张杰同志担任上海交通大学校长的决定。他坚信上海交大建设世界一流大学的目标一定会实现。他表示衷心感谢党中央、国务院、教育部、上海市、学校党委和全校师生员工的信任，感谢学校领导班子各位同志的支持和帮助，感谢交大历届领导的帮助和指导，感谢广大老师和同学们的理解和支持，感谢机关各职能部门和广大医疗、后勤、保卫等部门同志的辛勤工作。他深情地说道，“从1960年算起，我在上海交大学习工作已经有46年了，是党和人民培养了我，是交大教育了我。虽然我不再担任校长职务，也不会去干扰新的校领导班子的工作，但是如果需要，我还将继续为交大的改革发展贡献自己的绵薄之力。”

新校长张杰在讲话中表示，上海交通大学目前正处在历史上最好的发展时期，几代人的奋斗为我们明确了综合性、研究型、国际化的定位，确立了创建世界一流大学的目标，开创了前无古人的事业。“今天我有幸作为交大的一员和大家并肩奋斗，深感自己责任重大，以后我将和大家一道共同致力于交大的发展，衷心希望得到大家的理解、支持和帮助。我要用一个交大人的标准严格要求自己，在校党委的领导下，与校党政班子、各院系领导、学术骨干和广大师生团结奋进，继往开来，把交大办成无愧于百年历史，无愧于上海这座城市，无愧于我们祖国和我们这个伟大时代的一所最好的大学。”

上海交大党委书记马德秀主持会议，并代表学校党委、上海交大全校师生对中央的决定表示坚决拥护，对刚从校长岗位上卸任的谢绳武同志致以崇高的敬意，向张杰校长来到上海交大这个大家庭表示衷心的欢迎。她说，当前，交大面临的发展机遇十分宝贵，面对的竞争挑战异常激烈。我们将认真学习和贯彻十六届六中全会精神，坚持以科学发展观统领全局，理清思路，抢抓机遇；知难而进，永不退缩；团结一致，艰苦奋斗；勇于创新，追求卓越，牢记上海交大的使命和价值，聚焦内涵建设，为把我校早日建成世界一流大学而团结奋斗。

教育部人事司司长吴德刚，中国科学院人教局局长刘毅，上海市委组织部副部长陆凤妹，上海市科教党委副书记李铭俊，上海市科教党委副书记、教委主任沈晓明，教育部人事司副司长魏士强，中科院人教局副局长李和风，学校历届老领导，现任党政领导班子全体成员，党委委员，纪委委员，医学院及附属医院的领导，两院院士，院系、机关、产业干部，以及教授、师生代表共500余人出席会议。

【新任校长张杰简介】

 张杰，男，中国科学院院士。1958年1月出生，1985年1月入党，1988年在中国科学院物理研究所获博士学位。1989－1998年先后在德国马普学会量子光学所、英国卢瑟福实验室等国际著名科研单位长期从事科研工作，回国前已是相关领域国际知名专家。1999年1月起任中国科学院物理研究所研究员、光物理重点实验室主任，2003年任中国科学院基础科学局局长。他还担任国家散裂中子源大科学工程预研究项目主持人。兼任中国物理学会常务理事、学术交流委员会主任，英国物理学会Fellow，国际纯粹物理和应用物理联合会（IUPAP）专业委员会委员，联合国经济合作与发展组织（OECD）理事，亚太物理学会(AAPPS)执行委员会委员。2006年11月起任上海交通大学校长。

主要从事强场物理、X射线激光和“快点火”激光核聚变等方面的研究。以第一作者或通讯作者身份，在 “Science”、“Physical Review Letters”等影响因子大于7.2的国际顶级学术刊物上发表论文15篇，在Phys. Rev.等影响因子大于2.3的国际重要学术刊物上发表论文100多篇，被同行引用1000多次。近年来在重要国际学术会议上做特邀报告35次，多次担任会议主席。应邀担任Optics Express(美国)等五家国际重要学术刊物的副主编和编委。其科研工作曾被New Scientist用作封面文章，进行了大篇幅重点报道；Physics World, Opto & Laser Europe也对他的科研工作做过跟踪报道。他领导的科研团队，目前是国际学术界相关领域最有影响的团队之一。

曾获何梁何利科技奖、世界华人物理学会“亚洲成就奖”、中国青年科学家奖、“求是”杰出青年学者奖、杰出青年基金、百人计划、中科院科技进步奖、国防科工委科技进步奖、中国物理学会饶毓泰物理奖、中国光学学会王大珩光学奖、全国先进工作者、优秀共产党员等奖项和称号。