记住曾经的所有,
把握现在的一切,
憧憬未来的无限可能!
明卿,fighting!!!
记住曾经的所有,
把握现在的一切,
憧憬未来的无限可能!
明卿,fighting!!!
一个秋高气爽的夜晚,凉风习习,躺在床上、静静地感受这股凉意,感觉很舒坦,从全身传来的舒坦。
好久没有这种感觉了,仿佛回到了从前,无忧无虑放飞的年代。
最近不知怎么的,特别的多愁善感,空闲的时候,脑海中总会浮现阵阵伤痛,多想忘记眼前的一切,回到从前。
不想长大,却必须长大,这是人类的宿命,摆脱不掉。年幼的时候盼望快快长大,看着成年人的世界那么的多姿多彩。现在才明白,一切都是泡沫,阳光下五彩斑斓的水泡经不起命运的一戳,化为南柯一梦。
无论如何,我们在长大,再也回不到从前。疯狂地想回去,又想着快快毕业、赚钱,一切的念头只是为了逃避人生也许最后的读书时代吗?笑自己的傻,多年以后,自己会像现在一样疯狂地怀念现在的大学时光,如今的自己却在惆怅、不珍惜把握眼前的大好时光。。。
人,经历了风雨才会长大。活在想像的日子里,观望五彩的万花筒却望不见未来。。。
这是一个历史原因造成的结果。早期基督教并没有天主教和基督教之分。基督徒在罗马皇帝统治的时期还遭受到逼迫。罗马人起初误解基督徒,认为他们是犹太教的一个分支。还误传说他们吃人肉喝人血。公元后六七十年,罗马皇帝尼禄统治的时期,由于他放了一把火。将罗马城烧了个焦头烂额。后来将基督徒作为替罪羊,将这个责任推到他们身上。
但是基督教在这种环境下茁壮成长,信徒也越来越多。后来,公元四世纪,罗马皇帝君斯坦丁大帝信仰基督教,将基督教定为国教。这成为基督教翻身的日子。
成为国教以后的基督教在组织形式上发生了很多的改变,比如有了教堂、金字塔式的圣职人员体系、定出很多的礼仪、教皇等。这些被认为是理所当然的事情结果却成为其自身的弊病。
早期的神职人员是由当时信徒所尊敬的教父们担任,这些人能够胜任。但是谁随着基督教的世俗化,这些职位被当成了一种职业。平民信徒开始只能通过这些人才能接触上帝。这些人成为了特权阶级。甚至可以辖制王权。有了教堂、繁复的礼仪和教皇的大权的基督教已经不是原来从奴隶的信仰发展而来,被压迫的信仰。当这些与我们在教科书上看到的腐败和不公义联系起来的时候,这就构成了基督教的黑暗时期。
就算在这种黑暗时期,基督教也不是没有一点光明。很早就有人注意到世俗化的趋势,并且下决心要与这个趋势对抗到底。一个众所周知的运动是修道院和沙漠教父。这些人想通过离开人群,远离尘世来追求圣洁和上帝。其中也有很多非常好的人和著作。
这种苦修的人们很容易让人想到另一个极端:禁欲主义。其实,这不是基督教的产物,而是原产于希腊文化中的一个学派:诺斯底主义。这个主义曾经和基督教产生激烈的碰撞。曾经被基督教定为异端。但是这个学派所主张的禁欲的思想到后来却在犹太教、基督教中产生了负面的影响。
历史确实非常有趣,它变化无常,常常作弄人。有谁能够从历史的长河中找到真正的智慧?
直到中世纪文艺复兴运动以后,教皇的权利得到了削弱。改革成为可能。其中涌现到历史舞台的有马丁路得和加尔文两个人。其实,在这两个人之前,已经有人跳出来,希望改变基督教当时的现状。但当时都被打成了异端。一个被活活烧死,另一个在被打成异端时已经死了,逃过一劫,但也被从坟墓中挖了出来。
可以想象马丁路得在当时是什么样的人物。到处流亡。他是一个修士,也是一个非常严肃对待自己的人。非常认真地执行当时每一项礼仪和修行。但是他认真地面对自己的内心,他诚实而痛苦地发现,他内心中的恶并不因为修行、礼仪和圣物而被除去。数教堂门口的台阶数并不能使他圣洁。因此他提出了九十五个问题(也是他当时困惑的问题)贴在教堂大门上。给他的同僚牧师们看。期望能够得到解答。在他研究圣经中的一卷书《罗马书》的时候,他发现当时的教会不是按照圣经中的教导运作的。这给了他很大的责任。
当时的圣经一般用的都是拉丁语译本。而拉丁语是受过教育的贵族才能够使用的语言。平民是没有权利解释圣经的。马丁路得为了让所有的人都能够明白圣经,将圣经翻译成德语。这样平民能够接触到圣经。但这触犯到神职人员的特权利益。根据他研究的圣经,马丁路得提出了:
1。人人皆祭司。每个人都可以直接来到上帝面前,而不需要通过中间媒介,如圣母、圣物等。
2。因信称义。每个人是因为信仰上帝,信仰耶稣的救恩而被上帝算为没有罪的。不需要通过行为、功德、或者其他圣人、圣物的帮助才能够被上帝算为没有罪的。
这些严重触犯了当时特权阶级的利益,我们在教科书中看到的赎罪卷被马丁路得定为不合圣经的、异端的。但是由于他的努力,欧洲很多地方都开始重新考虑圣经的教导。开始研究初期教会被压迫时期教会的形态。由此产生了一个新的派别,史称新教或者基督教。而原来的基督教就是天主教(东正教是罗马分裂时期,东罗马为了和西罗马的教皇分庭抗礼而形成的,和天主教的区别并不大)。
宗教改革的另一位人物是加尔文,他是一位思维严谨的人。将圣经的思想系统化后,形成了著名的加尔文神学体系。另外,他还是一位市长。
新教运动的主旨是要回到圣经的权威,来对抗教皇的权威。新教运动在欧洲迅速蔓延,而在天主教看来这是一种背叛。是不能容忍的。然而,随着历史的发展,很多新教的派别在欧洲各国兴起。当英国的清教徒受到英国女王的逼迫而远渡大西洋来到美洲,开始建立他们的新生活时,谁也不会想到这个建立在新教信仰基础上的新欣国家会迅速地发展起来,并对今天的世界构成这么大的影响。
失意体前屈 ( orz ),是一种源自于日本的网络象形文字(或心情图示)。
失意体前屈,原本指的是网络上流行的表情符号:_| ̄|○ 它看起来像是一个人跪倒在地上,低著头,一副“天啊,你为何这样对我”的动作,虽然简单却很传神。在初期,并没有人对这个符号起个名字,“失意体前屈”这个名字也是后来才出现的。据说是某个餐厅的座垫上绣著这五个字,至于在这之前又是谁想到的,目前尚未厘清真相。
后来,又有人发现,用简单的三个英文字也可以表现这个动作,于是orz就开始流行了。接下来,更有 orz 的日志软件、日志网站相继出现。在2004年后,于日本、中国大陆、香港与台湾俨然已经成为一种新兴的网络文化。
这种文字可以写作orz、Oro、Or2、On_、Otz、OTL、sto、Jto、○| ̄|_等,但其中以“orz”最为常用;并有混合型,如表示无可奈何的“囧rz”。“囧”的原意是大明,但现在大都不采用原意,而取其形,转为表情符号,表示一脸无可奈何样。
原始用意带有“悔恨”、“悲愤”、“无力回天”等含意,最明显的用法就是在于被甩(失恋)的时候。orz广泛使用后,其涵意逐渐增加。除了一开始的恶搞的“无可奈何”或“失意”之外,开始引申为正面的对人“拜服”“钦佩”的意思。另外也有较反面的“拜托!”“被你打败了!”“真受不了你!”之类的用法。台湾摇滚乐团五月天于2005年8月发表的歌曲《恋爱ing》就有“超感谢你,让我重生,整个Orz”一句。
在2006年1月22日,台湾的大学入学学科能力测验国文科试题中,其中有一题是将被误用的语言(被报章杂志或是因特网影响后的用法)改成正常的白话文,其题目范例中出现:“3Q得Orz→感谢得五体投地”一段,引起舆论相当大的争议。教育考试制度争议。
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更多的失意体前屈
全角:
_| ̄|○ ← 右向
○| ̄|_ ← 左向
○|_| ̄ ← 逆天
半角:
STO ← 右向
OTZ ← 左向
OLS ← 左向逆天
ZJO ← 右向逆天
半角小写:
sto ← 右向
orz ← 左向
ots ← 左向逆天
z_/o ← 右向逆天
迷你形:
no ← 右向
on ← 左向
ou ← 左向逆天
uo ← 右向逆天
囧gg
源自于good game,取其头而成的省略语。gg大多用于网络连线对战的尾声,输的一方总是以“gg”来表示游戏将被打爆;当然,gg也常用在各项竞赛,不限于在线游戏。囧gg包含多重意思,目前大抵分为以下3类:
囧rz的更高层,表示不只趴在地上一脸囧样,而是囧到手残脚残,卷成一团。gg表四肢动作。意思是“彻底败给你了”、“我完全被你打败了”。
于竞赛中被人杀烂,过程中不断被压制,以致抬不起身,只能一脸囧样,大喊gg。意思是“唉!被彻底地杀烂了”。
对某件事无能为力,帮不上忙,只能看著它每况愈下,交杂了无奈、悔恨、悲叹等的情绪元素。最常的用语是“只好囧gg了”、“只能囧gg了”。
团体进行的情况(又叫作团败)
集中式:
__ __
\|\_ \ ∠ /|/
|○| |○|
_| ̄|○ __ __ ○| ̄|_
/ /|) (|\ \
| ̄| | ̄|
/ / \ \
扩散式:
__ __
(|\ \ / /|)
| ̄| | ̄|
\ \ / /
○| ̄|_ _ _ _| ̄|○
∠ /|/ \|\_\
|○| |○|
orz 这是小孩
OTZ 这是大人
OTL 这是完全失落
or2 这是屁股特别翘的
or2=3 这是放了个屁的
Or2 这是头大身体小的翘屁股
Or? 这也是头大身体小的翘屁股
orZ 这是下半身肥大
OTz 这是举重选手吧
○rz 这是大头
●rz 这是黑人头先生
Xrz 这是刚被爆头完
6rz 这是魔人普乌
On 这是婴儿
crz 这是机车骑士
囧rz “/口\”的失意体前屈,囧读作“炯”
崮rz 这是囧国国王
莔rz 这是囧国皇后
冏rz 这是囧到下巴都掉了
商rz 这是戴斗笠的囧
sto 换一边跪
卣rz ←轰炸超人
曾rz ←假面超人
益r2 闭起眼睛,很痛苦且咬牙切齿的脸;另一说法为无敌铁金刚
★rz ←武藤游戏
口rz ← 豆腐先生
__Drz ← 爆脑浆
prz ← 长发垂地的orz
@rz ← 呆滞垂地的orz
srQ ← 换一边并舔地的orz
圙rz ← 这是老人家的面
囿rz ← 这是追追做出orz
囼rz ← 这个是没眼睛的
囜rz ← 没有眼和口的
圀rz ← 这是歪咀的
囶rz ← 这是无话可说的
苉rz ← 这是女的
匫rz ← 这是被人捉奸在床的表情
Ora ←衍伸用法,不过脚是跪著状态。
or7 ←尖屁股
Oroz ←这是有小腹
Orz~ ←这是赛亚人失意体前屈
:◎:rz ←这是张大嘴巴嚎啕大哭的失意体前屈
Couple months ago, I read a piece of news on newspaper which shows that Beijing ranks 14th while Shanghai 20th in the world’s living cost ranking. To be honest, I was really shocked at this ranking cause I could not understand how it could turn out. In the list, there’s a familiar city caught my eye, which is Seoul, where I still was a few days ago, ranking 2nd. I could admit that the price there is high, but it’s still not higher than many western cities and some Japanese cities like Tokyo as well. And if Shanghai really ranks 20th, I have no idea that how many natives could survive in this city.
It doesn’t mean that Chinese people are all poor. On the contrary, I do think that we Chinese lead a good life these days. In my opinion, the standard judging whether people are rich or poor should stand on the life quality they own. In this term, I found Shanghai nothing different from Seoul since people in Shanghai could have the same quality of life compared to those in Seoul. To some extent, Chinese people nowadays are not poor at all.
But one problem is that when we are abroad, we will feel that we are “poor” cause the price level in foreign cities is usually higher than we could afford. We come to realize that when our money is exchanged to that foreign local money, the same value could not afford the same amount of stuffs as they are in China. In other words, our money becomes less after exchanged. According to the “Principle of Economics” written by Markiw, the exchange rate should satisfy that money remains its same value no matter how many times it is exchanged. The idea may be a little ideal, but it points out the key. I have to say that the exchange rate of RMB is too low which makes us “poor” when we are abroad. One strange issue is that some famous foreign products’ prices are almost the same at their countries as well as in China, which may conflict the idea I mentioned above. But I think this might because the price in China does depend on the exchange rate and the original price in its home countries. So if we change the exchange rate, the price in China will relatively change higher or lower to adapt, therefore the price is always the same around the world. I know that low exchange rate might stimulate the foreign investment so that it could benefit our economics a lot. But if this situation still doesn’t change, we Chinese people will always be “poor” if we go to foreign countries.