（韩寒厦门大学演讲实录）

大家好。第二次来到厦门，然后这里的空气很好，难怪大家都喜欢散步。

刚才我听邓老师说了一些关于爱国主义的东西，然后我想到了两句话，是之前看到的，那是别人说的不是我说的。第一句话是"爱国主义是流氓最后的庇护所。"第二句话是"真正的爱国主义就是要保护这个国家，让这个国家不受到任何迫害。"

然后今天我也准备了一些说的内容，我带了一个稿纸。这是为了约束我自己，免得到时候大家受到什么迫害，我怕我满嘴跑火车。

开始了。

各位领导，各位老师，各位同学：

大家好。

大家知道中国为什么一直成不了一个文化大国吗？因为在我们大部分的讲话的时候，"各位领导"永远是放在第一位的，而各位领导都是没有文化的。不光光是这样，他们还是惧怕文化的、是审查文化的，但是呢他们能能够控制文化。所以说这个国家怎么能够成为文化大国呢？各位领导你们说呢？

其实中国是有成为一个文化大国的潜力的，我给大家讲一个故事。我要主编一本杂志到现在都没有出版。然后呢宪法上有规定，每个公民都拥有出版的自由。但是呢我们的王法又有规定，就是呢领导有不让你出版的自由。这个杂志在很多地方在审查上遇到了一些问题：里面有一幅漫画，漫画里是张图，主人公是个男的，他没有穿衣服――当然这是不可以的嘛，因为相关的法律法规规定我们不能露出那个阴部在公开的杂志上――但这个我认可，我觉得没有问题。所以我特地把那个杂志特别大的一个 logo把它放在不合法的那个部位。突然之间就是出版社和审查人员告诉我们这个不可以，你把这个人的中间这个地方挡住了，这个是在暗喻"党中央"。我的反应和大家一样――我被雷到了。我当时脑子里就在想，朋友，把你这个惊天地泣鬼神的想象力放在文艺创作上而不是文艺审查上那该有多好。

通过这个故事我想告诉大家其实大家都是很有想象力的。当然想多事情我们只能想，我们不能去做、不能写，甚至很多场合不能说。我们的限制太多了，这是一个限制级的国家。在限制级的国家里怎么可能产生非常丰富的文化呢？我已经算是一个自我限制很少的同志了，但是在我落笔的时候我就会情不自禁地想这个警察不能写、领导不能写、政策不能写、制度不能写、司法不能写、很多历史不能写、西藏不能写、新疆不能写、集会不能写、流行不能写、黄色不能写、封杀不能写、艺术不能写 ――而高雅我又写不出。我真的写不出那么高雅的东西，我又不是余秋雨。

在网络上发表的一些文章尺度已经比较大了。很多写剧本的朋友，我知道一些写剧本的朋友，像类似宁财神啊写一些话剧，还有一些电影剧本电视剧（的作者），他们非常地痛苦。在这样的一个文化环境下，我一直在想，如何成为一个文化大国？除非全世界只剩下中国、朝鲜还有阿富汗。朝鲜是文化禁地，大家都知道；阿富汗是因为国内的形势还搞不清楚，他们还顾不上文化。但纵然这样，他们都已经有作家写出了《追风筝的人》，当然比较遗憾的是这也不是在阿富汗出版的。我想一旦阿富汗搞清楚了也不是没有可能超过中国。

我们所谓的在国际交流上不能再拿那些四大名著和和孔孟之道，我们知道的，这个就像相亲的时候女方问你有没有钱，你说我的祖宗十八辈很有钱。没用的。这个悲剧的造成和大家没有任何的关系。虽然说通往朝鲜的道路是由每一个沉默的人铺就的。但是一方面我们当然要比朝鲜强很很多，因为大家知道朝鲜是什么样子的。另外一方面呢我相信在座的大家，其实很多人并不沉默――大家只是被和谐了而已。在中国的扫黄史上，可能很多同学――我想大家都知道――毕竟是大学生了――虽然现在的教材上已经没有这些内容了，就是邓丽君和刘文正都是黄色、下流、淫秽的。但是因为听的人多了，他们就变成了黄色、下流，他们就不淫秽了。但是呢到最后全国人民都在听，所以他们就即不黄色，也不下流了。如果我们都能够来反对文化的审查，让我们的屏蔽词里除了反人类的词外不再有其他的词汇，那我们才有可能去创造出一个文化的大国。哪怕在这个过程当中你我的名字都会进入这个屏蔽词库，但是我相信一个屏蔽词库是有它的最大的载重量的――每一个新增加的词汇都是在加速他的灭亡。

所以我希望我们的新闻媒体的从业者、我们的学生老师、每一个文化的从业者、爱好者，包括每一个版主啊，可以努力让我们的屏蔽和审查越来越少。我们的领导们――注意这个领导和大家是分开的――我们的领导们、我们的政府，可以有足够的自信让文化更加地开放。我知道我们的领导很喜欢向国外输出我们的文化，觉得这个是一个强国的象征，但是你现有的文化我觉得实在是输不出去的。我们在创作作品的时候每一个作者，每一个从业人员，他们在时刻进行着自我的审查。在这样的一个创作环境下，我觉得怎么能产生像样的作品呢？在全世界范围内，你把所有的作品阉割得像新闻联播一样给外国人看，企图输出中国的文化，你当外国人是外星人啊？我觉得中国是不是真正地在经济上崛起了这个要等我们的房地产业崩盘了以后再谈，现在一切都不好说。但是如果一个国家在文化上真正地崛起了那它真是一定是个强国，而且我想应该永远不会有崩盘的危险。

最后说回到我们的屏蔽词库――一个屏蔽词库里面的词越是多，这个国家的文化可能就会越是弱。但我们的政府会给你很多的解释，他们会告诉你我们这么做是为了保护青少年，是为了社会的稳定。文化是自由的，所以他们有权屏蔽任何危害青少年、破坏社会稳定的资讯和文化。但是如果你认同了，迟早有一天你会发现，你在控诉你的遭遇的时候，他们会将你屏蔽，罪名是破坏社会的稳定。到最后凡是不利于统治阶层的，不利于他们获得利益的言论都是破坏社会的稳定，都是危害青少年。如果我们当时沦为了绿坝花季护航，很快我们就会看到绿坝花甲护航。到那时我们就不光光是看到文化的濒死了。所以同学们，我们不能让这一天的到来。否则在以后，在若干年的以后，在你的孙子的通过卫星接收到的电子课本的历史书上，我们都会是笑料。

谢谢大家。

1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 (《荷马史诗》)

2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 (《哈姆霄特》)

3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)

4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 (《随笔集》)

5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》)

6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 (《童年》)

7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。 (《高老头》)

8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。 (《罪与罚》)

9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。 (《堂·吉诃德》)

10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (《呼啸山庄》)

11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 (《安娜·卡列尼娜》)

12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》)

13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。 (《傲慢与偏见》)

14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。 (《喧嚣与骚动》)

15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 (《老人与海》)

16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。 (《套中人》)

17．面包!面包!我们要面包! (《萌芽》)

18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。 (《拜伦诗选》)

19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。 (《儿子与情人》)

20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! (《海涅诗选》)

21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。 (《伪君子》)

22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。(《欧·亨利短篇小说选》)

23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。 (《神秘岛》)

24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作”夫人”，现在却简单地称呼她作”小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是尚叩摹?(《莫泊桑短篇小说选》)

25．如果冬天来了，春天还会远吗? 　(《雪莱诗选》)

26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。(《恶心》)

27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(《汤姆叔叔的小屋》)

28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》)

29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)

30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)

31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)

32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)

33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫·科波菲尔》)

34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)

35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)

36．只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》)

37．就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。(《死魂灵》)

38. 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)

39．我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》)

40．他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道–那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。(《汤姆·索亚历险记》)

41．对有信仰的人，死是永生之门。(《失乐园》)

42．有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(《荆棘鸟》)

43．离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。(《尤利西斯》)

44．同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(《第二十二条军规》)

45．在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。(《总统先生》)

46．开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》)

47．离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。(《泰戈尔诗选》)

48．悲伤使人格外敏锐。(《约翰·克里斯朵夫》

49．我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)

50．她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。(《包法利夫人》)

51．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)

52．倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。(《先知》)

53．现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。(《北回归线》)

54．艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。(《源氏物语》)

55．那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像-个相貌平凡的人最难以让人辨认-样。(《福尔摩斯探案集》)

56．你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。(《昆虫记》)

57．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。(《静静的顿河》)

58．我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。(《西线无战事》)

59．这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。(《雪国》)

60．一个人只要有意志力，就能超越他的环境。(《马丁·伊登》)

61．站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。(《被缚的普罗米修斯》)

62．感情有理智根本无法理解的理由。(《月亮和六便士》)

63．世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。 　(《鲁滨逊漂流记》)

64．每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。(《在路上》)

65．在与法律之前，合乎”自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是”欲”。(《红与黑》)

66．上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。(《叶甫盖尼·奥涅金》)

67．一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。(《局外人》)

68．往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。(《美国的悲剧》)

69．念书不能增添智慧。(《痛症楼》)

70．不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。 　(《牛虻》)

71．一个人把他整个的一生都押在”女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。(《父与于》)

72．这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。(《百年孤独》)

73．现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个–至少我要学做一个人。(《玩偶之家》)

74．天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。(《侏儒的话》)

75．遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。 　(《红字》)

76．人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：”我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业–为人类的解放而奋斗。”(《钢铁是怎样炼成的》)

77．凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。(《德伯家的苔丝》)

78．凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。(《文艺对话录》)

79．友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。({教父》)

80．已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。(《物质生活》)

81．我明天回塔拉再去想吧。巳那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。(《飘》)

82．盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险．(《格列佛游记》)

83．本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。(《铁皮鼓》)

84．每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。(《洛莉塔》)

85．宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。(《巴黎圣母院》)

86．很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧! 　(《白鲸》)

87．我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。(《镜中微瑕》)

88．这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。(《愤怒的葡萄》)

89．起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人! 　(《国际歌》)

90．我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。(《麦田的守望者》)

91．获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。(《茶花女》)

92．他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。(《了不起的盖茨比》)

93．四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。(《荒原》)

94．世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。(《一千零一夜》)

95．下面玩什么花样呢?(《发条橙》)

96．昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。(《蝴蝶梦》)

97．我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情–想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。(《象棋的故事》)

98．咱家是猫。名字嘛……还没有。(《我是猫》)

99．挺起英勇的胸脯前进!
看，无数的旗帜满天飞舞!
谁在那里向右转?
向左!
向左!
向左! (《马雅可夫斯基诗选》)

100．水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。(《圣经·旧约》)

转载自：饮水思源 作者：ulysses

常常逛着饮水思源的历史板块，常常思虑如何为此也进一部分自己的努力和贡献，我想大部分都希望不仅仅是谈论一些充满争议的话题，正如前面有一个帖子曾经提到的，希望能有人分享自己的历史的阅读经验。

当然，开书单这事，就我而言做起来是诚惶诚恐的，我们都记得前两个月曾经有一个开的非常精当有力得中国历史得书单，好的书单就是能让人即使不曾读过原书，也能得到一种新得体悟的。

其实希腊罗马历史及文化方面而言，我连初学者的资格都不能具备，而且有考虑到板上都是有人能够直接读懂希腊文原文的，因此更加对自己的书单没有什么信心，恐怕让行家里手看出破绽，但是既然要将水源的历史建设的比之光华或者百合的历史更有品位，绝对需要每个人的努力，希望尽我绵薄之力，抛出的砖头能收获到金石。

以下推荐以历史为主，限于篇幅，纯粹从个人角度推荐十本，书籍版本自然以最好找的版本为依据

1，希罗多德《历史》

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作为西方历史学或者历史书的老祖宗，希罗多德的书籍若是不推荐，简直就是没有天理的行为，然而，可惜的是，大部分只知道《历史》一书开了西方史学重综合轻考据的传统，却往往很少有人读原书（惭愧的说我也只是草草翻阅），《历史》一书基本上是一部民间的百科全书，或者说更加类似于按地理概念划分的笔记，和诸如《春秋》《史记》一类的中国早期史书相比，基本没有什么共同点，（尤其是上册），这本书基本上是神话＋谣言＋道听途说＋民间故事＋皇家轶事＋风俗习惯＋小片段组成的。中国人表扬他时候，常常要说希罗多德的第一手材料的问题，实际上在我看来，这种并不严谨的第一手材料（或者干脆就是胡说）并不是这本书精华所在，这本书最可贵的地方，就是他丝毫没有希腊化的先入为主的观点，他一视同仁的记述所有地中海沿岸的所有的民族的生活习惯的，津津有味的描述着他们的趣事并且不带嘲讽和偏见，即使是敌人的波斯，他的篇幅也一点都不比希腊的部分少（尤其上册）。这也就是虽然修息底德《伯罗奔尼撒战争史》要比他严谨太多，但是我仍然推荐《历史》的原因，就是他的大视野，大胸襟。

2，塔西陀《编年史》

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拿文棍余秋雨的语言惯用伎俩，我应该可以这么说”推荐希腊罗马史学著作，想跳过谁谁谁，有点难”。

但是我就是要跳，而且要一跳而再跳，我跳过的是修希底德《伯罗奔尼撒战争史》，色诺芬《长征记》撒维力乌斯《喀提林阴谋》。

无庸置疑的是，这三本书描述的不同时期的历史，有他们极为重要的地位，但是我认为，总的而言，这三本书不是那么的有特点，虽然修希底德的笔调和希罗多德显得冷静的多了，材料也丰富了，但是比起态度分析的冷静，比普鲁塔克差的不是一个数量级，比起材料的充裕，和这里推荐的塔西陀的《编年史》，也差了不少。

有人推荐塔西陀《历史》其实这和编年史是一套书，虽然描述历史更晚（从加尔巴开始）但是成书更早，既然我们今天视对史料的分析远远超过史料本身，所以成书较晚，但是被认为是塔西陀对之所以造成尼禄之后混乱的原因进行的反思的《编年史》无疑是更有现世意义，塔西陀和小普林尼是挚交，又曾经当选为执政官，所以他的视角虽然显得没有什么独特但是无疑很具更普遍广泛的政治意义。

同样，我认为这本书的文字没有什么特色（和苏维托尼乌斯和普鲁塔克相比）（虽然塔西陀和普林尼并成文坛双璧，但是一来这只不过是写序的人随便说说，二来我也不懂希腊文或者拉丁文，没法评价），但是他的材料才是取胜之所，我们知道显克维奇巨著《你往何出去》所创造的光辉人物彼特罗纽斯（佩特罗尼乌斯）不过脱胎于塔西陀几千字的叙述而已。而这个人物在其它地方没有出现过（至少我没看到过）

3，恺撒《高卢战记》

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我见过板上有版友对这本书评价很低，认为无聊，这点我倒也不否认，至少，连塔西陀的文章，古罗马人都有人认为是华美的，那么古罗马人认为是朴素的恺撒的文字，自然是真的素面朝天的，至少我也觉得，这书对我的催眠程度和电路分析的书差不太多，但是，历史著作也好，文学著作也好，毕竟其中言之有物才是最重要的，本本都写的波澜壮阔，莫不是都为了《大国崛起》的剧本做准备么？

较之《高卢战记》，《内战记》显然更加精彩，至少这是两个文明集团的对垒，而不是文明人对野蛮人的残杀，但是我们回过来考虑，就觉得，既然之后的历史重心，从意大利南部移到山外高卢，那么这本书的价值是不需要再多做说明的。

但是对于那些希望看到序言里宣传的那种领袖的文采的人，不免就要失望。

4，苏维托尼乌斯《罗马十二帝王传》

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有文采的人这下来了，不过这次作者好像玩的有点过了头，造成的恶果就是我基本上看了这本书，就几乎只记住那些搞笑的描述和对帝王私生活的叙写了，就像我们对象征主义的画作往往比古典主义更有印象，对漫画的热爱远远超过看一般的速写，苏维托尼乌斯的夸张，正好比现在的领袖速写漫画，虽然，画者明显把鼻子画的大了，但是尼还是一看就知道画的是谁了。

他写着写着就写恺撒其实是个同性恋，”拜倒在某个男人的长裤之下，比西尼亚的皇后（指恺撒）”，又说奥古斯都的”眼神很柔和”之类，提比略”强奸了那个男孩和他的兄弟”，卡里古拉”名字的来源是军营中用的小靴子”反正这一类不是正统的历史描写俯拾即是，有的逸文甚至超过正文。。。如尼禄在阿格里品娜（他母亲）裙子上留下的痕迹。

我估计他基本上是继承了希罗多德的对胡说八道的热爱。

5，爱德华吉本《罗马帝国衰亡史》

这本书国内倒是有好几个版本，不过我还是推荐商务的写史诗的人，一般都是写胜利的人吧，因为那样可能比较容易写出一种谁人能挡的气概，但是像爱德华吉本这样能把一个帝国的衰落写的如同一部史诗的人就很难得，因为，写衰亡，难免要落入英雄气短的俗套之中。

更加难能可贵的是，吉本的文字，读来真的有口齿生香的感觉，可惜我没有读过英文本，否则可能对我的英文大有裨益。

主要的原因是，爱德华吉本和塔西陀或者提图斯，李维等等不同的是，他几乎是个现代人，带着现代历史学的体例来叙述这段历史，显的条分缕析，井然有序，我私底下认为这书作教科书也无妨（不是贬意），直到现在，似乎历史学界依然认同他对基督教崛起的五个解释。

另外值得我们借鉴的似乎是（这完全是我个人体会），作者似乎具有一种独特的力量和眼光，能从历史的潮流中看到新生力量的崛起。

不像我们，一写到帝国或王朝要结束了，就说什么”落日余晖””残阳西下”之类的套话。

6，小说类及娱乐类

显克维奇《你往何出去》，乔万里奥尼《斯巴达克思》 NBC《ROME》S1S2

上海译文版

可惜的事，时至今日，看诸如《爱上一个恶魔》之类的校园小说泛滥，虽然文字无优劣之分，我也觉得没必要说三道四，但是心中还是觉得几似可惜，这样好的小说，为什么就没有人看呢？？？？？？？？？？

如前所述，显克维奇脱胎于塔西陀，而《斯巴达克思》的故事则以似乎年没有再版，但是这些故事写的令人看的就热血沸腾，建议男同胞，就算是因为这贺尔蒙的名义，也取看看吧。

如果嫌费时费事，那推荐《Rome》这个片子，就是有点血腥，但是我觉得他描写的那些堕落的生活基本上是真是的，目前S2只出到第二集似乎。

7，马可-奥勒留《沉思录》

三联书店

马可奥勒留治下的时代是两安东尼的黄金时代，希腊罗马的哲学灿烂到让人张不开眼睛的程度，如果一定要推荐，那么哲学至少就有一百本，至少我个人大胆的不推荐《对话录》《理想国》等等，我个人认为，真的要了解，看《西方哲学史》（罗素）的希腊罗马部分比之读原著更为理想。

对于stoic哲学，大家可能已经很熟悉，我记得陕西师范大学出过塞内卡的《面包里的人生》一本，基本上可以代替罗马的斯多葛派了，斯多葛派的哲学，用我浅薄的理解，基本上是伦理学，和哲学离得很远了，主张节俭简单的生活，追求精神的净化，却是说说容易做做奇难的事情。

我打两端字摘录一下，推荐他的沉思录，一半是因为这种真正可说是纯净，但是同样震撼的文字功力：卷四43″时间好像是一条由发生的各种事件构成的河流，而且是一条湍急的河流，因为刚刚看见一个事物，他就被带走了，而另外一个又代替他，而他也将被带走”。

卷十二36″人啊，你一直是这个伟大国家的一个公民，5年（或者3年）会对你有什么不同呢？因为与法相合的事情对一切都是公正的，如果没有暴君也没有不公正的法官把你从国家中打发走，把你打发走的只是送你进来的自然，那么这又有什么困苦可言呢？这正像一个执法官曾雇用一名演员，现在把它辞退让他离开舞台一样–“可是我还没演完5幕呢，而只演了3幕”–你说的对，但是在人生中三幕就是全剧了，因为怎样才是一出完整的戏剧，这决定于那个先前曾是构成这个戏的原因，现在又是解散这出戏的原因的人，可是你却两方面都不是，那么满意的退场吧，因为那解除你职责的人也是满意的”

说完这第二段，马克奥勒留皇帝就演完了他的人生3幕剧，在军营里满意的退出了人生的舞台（这是我说的。。。）

8，马基亚维里《论李维》

世纪出版集团新版

李维的罗马史我没读过，不过我估计没什么料，但是马基亚维里的书是一定要推荐，一切历史皆为当代史，马基亚维里的爱国心和他的政治经验通过他的眼睛看罗马史，全是要求统一，和权术的，武装的罗马他的视野不但和古罗马人大有所别，和吉本大有所别，至少我们看来和我们并没有什么不同，只是更加实在，我欣赏他超过前面7本。

需要指出的是以前人们都说这书和《君王伦》相反，是天使之术，可惜我很怀疑这些评论家有没有翻过这个书，摘录如下（我在板上发过）：

第一卷 14章 帕皮利乌斯和阿毕普尔查之间的对比”…不如说是因为在不顾占卜象而行事时，一人格外鲁莽一人格外精明。”

参见普鲁塔克的尼西亚斯和克拉苏的对比。

第一卷 27章 乔旺帕格罗之例 说明”知晓大善大恶者寥若晨星”

“因为人们既不可知如何光彩的作恶，也不知如何达于至善，恶行自有其伟大之处，亦可显示慷慨大度，他们却昧于如何做到。”

第一卷 28章

“人民恢复自由之后，与他们保持自由的情况比，会变本加厉的彼此相残。”

9，普鲁塔克《希腊罗马名人传记》上册（下册待出）

商务印书馆

最搞笑的就是这本书上册1988年就出了，时隔20年下册还没出，反正我也等了好几年了，也不在乎多等几年，为此我专门请托我在北京读书的同学去王府井问，他们说书稿还没送到编辑部。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

反正我认为对这本书的思想，是怎么称赞都不为过的，作者让人最清配的一点，就是他几乎完全无视超自然力，把每个名人之所以成功的原因，和事情失败的原因全都分析的丝丝入扣，理性是在这书中占上风的，我看中这本书超过前面8本，我私下认为，如果一定要推荐一本希腊罗马历史书的话那么普鲁塔克是当仁不让的。

他最常说的话就是”可以说，他们都是受上天眷顾的人啊”。。。。。。

10，孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

商务印书馆

我对这个书评价之高，很多人都会不认同的吧，我个人经历是第一遍看是平淡无奇，再看则更觉精微再看才觉伟大，同样给我留下这样如此深刻印象还有伏尔泰的《路易十四时代》。

在这里废话不多说了，我前面说如果一定要读一本罗马史那么就是普鲁塔克，如果一定要一本也不读，那么就读这本吧，他把什么都说了。。。。。。

还有这个附送的还有《论趣味》我觉得这个要比现在谈美的书籍好的多了，朱光潜与之相比，显得啰里八嗦。更别谈现在的谈艺术的书，没有作者斧砍的技巧，文章本身就没有美感。

这里出于私心问一下，水源上的孟德斯鸠的ID能不能转让给我呢。。。。。。。。。。

还不知道是谁呢。。。。。。

好了，但愿这个书单的水准能有以前那个中国历史20种百分之一的水准就满足了，诸位版友拍砖，还请手下留情。